la trampa de la globalizacion
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jueves, 24 de marzo de 2011
martes, 22 de marzo de 2011
CONCLUSIÓN DE LOS CAPÍTULOS 13, 14 Y 15
Es una lástima que los países con más recursos naturales y energéticos; los más ricos en costumbres y tradiciones; con una buena ubicación geográfica que los hace excelentes lugares para el turismo, sean los que menos infraestructura tengan. Es una pena que los países desarrollados hayan podido adaptarse antes que ellos y así acaparar el dominio actual hacia los demás.
Ya se analizó que se dio gracias a su pronta adaptación, pero ¿por qué se adaptaron antes?, ¿tendrá que ver por la capacidad intelectual de las personas en los países del norte?, ¿el clima favoreció los adelantos tecnológicos?, ¿los campos de investigación eran diferentes entre estos dos bloques?, ¿la cercanía de los países europeos permitió que se compartieran los conocimientos y así crear uno nuevo más rápido? Tal vez las respuestas sean afirmativas, pero aun así, ningún pueblo de se salva de ser gobernado de acuerdo a los intereses de sus representantes; entonces, aunque los del sur se hayan adaptado antes, ¿sus intereses llevarían un camino similar hacia la dominación de otras tierras?
RÍOS DE LA FUENTE MARÍA ALEJANDRA
Ya se analizó que se dio gracias a su pronta adaptación, pero ¿por qué se adaptaron antes?, ¿tendrá que ver por la capacidad intelectual de las personas en los países del norte?, ¿el clima favoreció los adelantos tecnológicos?, ¿los campos de investigación eran diferentes entre estos dos bloques?, ¿la cercanía de los países europeos permitió que se compartieran los conocimientos y así crear uno nuevo más rápido? Tal vez las respuestas sean afirmativas, pero aun así, ningún pueblo de se salva de ser gobernado de acuerdo a los intereses de sus representantes; entonces, aunque los del sur se hayan adaptado antes, ¿sus intereses llevarían un camino similar hacia la dominación de otras tierras?
RÍOS DE LA FUENTE MARÍA ALEJANDRA
lunes, 21 de marzo de 2011
Conclusión Cap. XIII, XIV y XV
INFANTE MIRANDA MARIANA LIZET
Finalmente, tomando como referencia tal situación, estimo que es esencial no caer en una concepción de pesimismo cultural sólo porque el sistema actual maneja cánones que son difíciles de bifurcar. Estoy consciente de que la lucha constante de beneficios sigue ciertas estrategias que pretenden la desintegración de las culturas para unificarlas en una sola y con ello, justificar las acciones dominantes y expansionistas de aquellos que ostentan mayor poder a comparación de los demás.
Pero si realmente se pretende hacer un cambio en la estructura, no se logrará con una falta de convicción que asegure una organización estable donde sus miembros, en vez de continuar con el objetivo principal de la reivindicación, opten por la tangente del poder.
Por ello, me parece prudente citar lo siguiente: “Es evidente que debemos construir una nueva praxis social a partir de una familia de movimientos que abarque los conocimientos y los intereses de todos los sectores que el actual sistema ha ninguneado y ha marginado” .
Una reivindicación debe sacar provecho del mayor número de elementos que tenga a su disposición, pero no a tal grado de llegar a una ideología de “superioridad” con respecto a los demás, sino de hacer relevante su actitud de cambio para replantear el sentido de la pluralidad de civilizaciones y con ello, crear un nuevo sistema histórico que sea más justo e igualitario para todos.
Finalmente, tomando como referencia tal situación, estimo que es esencial no caer en una concepción de pesimismo cultural sólo porque el sistema actual maneja cánones que son difíciles de bifurcar. Estoy consciente de que la lucha constante de beneficios sigue ciertas estrategias que pretenden la desintegración de las culturas para unificarlas en una sola y con ello, justificar las acciones dominantes y expansionistas de aquellos que ostentan mayor poder a comparación de los demás.
Pero si realmente se pretende hacer un cambio en la estructura, no se logrará con una falta de convicción que asegure una organización estable donde sus miembros, en vez de continuar con el objetivo principal de la reivindicación, opten por la tangente del poder.
Por ello, me parece prudente citar lo siguiente: “Es evidente que debemos construir una nueva praxis social a partir de una familia de movimientos que abarque los conocimientos y los intereses de todos los sectores que el actual sistema ha ninguneado y ha marginado” .
Una reivindicación debe sacar provecho del mayor número de elementos que tenga a su disposición, pero no a tal grado de llegar a una ideología de “superioridad” con respecto a los demás, sino de hacer relevante su actitud de cambio para replantear el sentido de la pluralidad de civilizaciones y con ello, crear un nuevo sistema histórico que sea más justo e igualitario para todos.
CAPÍTULO 13, 14 Y 15
La cultura como el terreno de batalla ideológica del sistema mundial moderno.
Definición de Cultura
Cultura (acepción 1): el conjunto de características que distinguen a un grupo de otro
Cultura (acepción 2): cierto conjunto de fenómenos que difieren de (y son superiores)otro conjunto de fenómenos dentro de un grupo cualquiera.
Conjunto de individuos que tienen una conciencia de si mismos , un sentimiento de frontera, con valores o comportamientos prescritos .
Seis realidades que analizan hasta que punto este sistema histórico ( la economía capitalista) tomó conciencia de sí mismo.
a) La economía capitalista se construye por medio de la integración de un conjunto de procesos de producción geográficamente amplio.
b) La economía capitalista mundial funciona por medio de un patrón de ritmos cíclicos (Ciclos de Kondratieff)
c) El capitalismo es un sistema basado en la incesante acumulación de capital.
d) El capitalismo como sistema requiere movimiento y cambio.
e) El sistema capitalista es un sistema polarizado.
f) La economía capitalista mundial es un sistema histórico.
La cultura no es neutra.
La cultura es el resultado de intentos colectivos históricos por aceptar las contradicciones, las ambigüedades y las complejidades de las realidades sociopolíticas de este sistema concreto.
El sistema mundial en su conjunto debe lidiar con el problema de su eventual desaparición y, dentro del sistema vigente, los estados mas poderosos deben hacer frente a al cuestión de su declive relativo:
Negar su declive
Dar la bienvenida al cambio
Selene Hernández Pérez.
Definición de Cultura
Cultura (acepción 1): el conjunto de características que distinguen a un grupo de otro
Cultura (acepción 2): cierto conjunto de fenómenos que difieren de (y son superiores)otro conjunto de fenómenos dentro de un grupo cualquiera.
Conjunto de individuos que tienen una conciencia de si mismos , un sentimiento de frontera, con valores o comportamientos prescritos .
Seis realidades que analizan hasta que punto este sistema histórico ( la economía capitalista) tomó conciencia de sí mismo.
a) La economía capitalista se construye por medio de la integración de un conjunto de procesos de producción geográficamente amplio.
b) La economía capitalista mundial funciona por medio de un patrón de ritmos cíclicos (Ciclos de Kondratieff)
c) El capitalismo es un sistema basado en la incesante acumulación de capital.
d) El capitalismo como sistema requiere movimiento y cambio.
e) El sistema capitalista es un sistema polarizado.
f) La economía capitalista mundial es un sistema histórico.
La cultura no es neutra.
La cultura es el resultado de intentos colectivos históricos por aceptar las contradicciones, las ambigüedades y las complejidades de las realidades sociopolíticas de este sistema concreto.
El sistema mundial en su conjunto debe lidiar con el problema de su eventual desaparición y, dentro del sistema vigente, los estados mas poderosos deben hacer frente a al cuestión de su declive relativo:
Negar su declive
Dar la bienvenida al cambio
Selene Hernández Pérez.
CAPÍTULO 13, 14, 15
CONCLUSIÓN POR DULCE OLVERA
Como se repitió a lo largo de todo el libro (Geopolítica y geocultura) , el sistema capitalista, al ser un producto social, puede sufrir un declive, una caída y transformarse a uno totalmente nuevo; al igual que unas de sus bases, la civilización y la cultura.
Sin embargo, “¿una vez el imperio estadounidense haya entrado en decadencia, el mundo quedará deshecho?”, teme el autor I. Wallerstein. Lamentablemente, la respuesta se ve actualmente: el mundo está consciente que EUA está en crisis, que está quebrado, pero nadie hace ni dice nada directamente: sus ganancias e inversiones están en dólares. Y la alternativa a éste es China, un país totalmente explotador...
Como se repitió a lo largo de todo el libro (Geopolítica y geocultura) , el sistema capitalista, al ser un producto social, puede sufrir un declive, una caída y transformarse a uno totalmente nuevo; al igual que unas de sus bases, la civilización y la cultura.
Sin embargo, “¿una vez el imperio estadounidense haya entrado en decadencia, el mundo quedará deshecho?”, teme el autor I. Wallerstein. Lamentablemente, la respuesta se ve actualmente: el mundo está consciente que EUA está en crisis, que está quebrado, pero nadie hace ni dice nada directamente: sus ganancias e inversiones están en dólares. Y la alternativa a éste es China, un país totalmente explotador...
CAPITULOS 13,14 Y 15
Sánchez Cervantes Paola Yadira
Se puede decir que el ser humano ha tenido la necesidad de crear esta civilizaciones las cuales efectivamente le han ayudado a quitarse esa etiqueta de un ser animal al tratar de convertirse como un ser más educado, sensato, consiente y que prácticamente ha ido adaptándose al medio urbano y moderno que lo rodea. Pero sin embargo considero que a pesar de ello los instintos que éste tiene reflejados en su actitud son muestra de lo que le ha constado poco a poco zafarse de esta protocolo animal.
La manera en que se le ha considerado a éste proceso de civilización causa la implementación de la geopolítica para con ella hacer caso la expansión que algunos territorios han logrado alcanzar. Los cambios sociales y la voluntad que el ser humano ha tenido frente a ellos únicamente causa una constante inestabilidad que históricamente es preocupante.
Es así como se puede concluir que la realidad que hoy en día se presenta es a causa de esta constante problemática en la que se han convertido estos constantes cambios a nivel mundial. A partir de ello en las diferentes civilizaciones se ha provocado un giro total, al tener éstas que adoptarse a los cambios que día con día el mismo ser humano realiza con el objetivo de mirar hacia adelante.
El cambio en el entorno del ser humano ha causado que ahora la percepción urbanizada de éste le obligue a él configurar su propia cultura. Las nuevas actitudes, costumbres y modos de ser del ser humano se convierten en el reflejo de la posición que su mismo territorio ha logrado alcanzar como lo es el caso del Sur de Estados Unidos.
Conclusiones cap 13, 14 y 15
MUCHOS INDIVIDUOS, MUCHAS CULTURAS
Por: Giobana Flores Sánchez
Considero que la cultura no se limita a grupos con rasgos similares, sino que cada una de las personas son un tipo de cultura en la medida de que cada uno es diferente y es un “mundo”, por ello, pienso que es imposible referirse a una hegemonía cultural, de ahí también que cada cultura posee el mismo valor. Empero a ésto, creo que sí existe una hegemonía en cuanto a clases sociales, pues existen varios factores, como el capitalismo con su modo individualista, que impiden la igualdad en todo sentido, y si bien, no se puede aludir a una total supremacía entre culturas, sí existe una adopción y apropiación de ciertos rasgos de otras culturas, que de cierta manera, se vuelven universales y predominantes entre todos los miembros de la civilización.
En conclusión, es cierto que “el privilegio constituye una barrera de la realización personal”[1], en el sentido de que los altos puestos impiden a los demás ejercer sus derechos y sus capacidades ya que sólo se enfocan en defender y desarrollar las ideas e intereses de sus “iguales”, entendidos como los que comparten las mismas condiciones de poder y dominio. Por eso en México han surgido varios grupos que tratan de combatir esta situación para conseguir esa igualdad y justicia que tanto hace falta, asimismo, se debe reflexionar cada vez que criticamos esos problemas, porque siempre es mas fácil ver el defecto en los demás y apartarnos como si no se fuera también víctima de lo que tanto se reprueba. En vez de percibirnos como sujetos externos a ello, es mejor buscar la manera de conseguir gradualmente un cambio positivo en los que nos rodean, para así, lograr un cambio como país y como civilización.
Bibliografía: Immanuel, Wallerstein. Geopolítica y Geocultura: ensayos sobre el moderno sistema mundial, Editorial Kairós, Barcelona, 2007, 329 pp., pág. consultadas: 276-328.
[1] Bibliografía: Immanuel, Wallerstein. Geopolítica y Geocultura: ensayos sobre el moderno sistema mundial, Editorial Kairós, Barcelona, 2007, p. 316
Conclusiones cap 13, 14 y 15
Nombre: Escobar García Karina
Fecha: 22 de Marzo de 2011
Estados Unidos, fragmentado por varias culturas
La civilización y cultura son dos conceptos que llevan inmediatamente a muchas relaciones y referencias, pero ambas están constantemente presentes a lo largo de nuestra historia y en nuestro vocabulario. Al hablar de civilización inmediatamente pensaremos en nosotros, el progreso desde el estadio del salvajismo es innegable, el ámbito del conocimiento es el más desarrollado y con más progreso gracias a la tecnología, la forma de relacionarnos y organizarnos es un aspecto con desarrollo pero no al máximo, un claro ejemplo es el sistema económico y político en el cual vivimos, donde una minoría posee muchos recursos para desarrollarse y la gran mayoría vive con lo necesario solamente.
La cultura un concepto con aun más significados y aplicaciones, durante este ensayo queda clara la postura de que no existe una sola cultura sino muchas, y aun mas que una cultura no se delimita por un territorio o solo por pertenecer a una nación o país, dentro de ese país pueden existir mas culturas, de un grupo, de una población, de un estado, de la organización que sea, y gracias a ellas somos diferentes de cada una de las personas, con algunas tenemos muchas cosas y pensamientos en común, mientras con otras no coincidimos, y eso es lo grande la diversidad de opiniones.
Por eso el universalismo no es un camino, más bien es una imposición que no sería difícil lograr gracias a la diversidad de personas, no es un error que somos un conjunto, pero cada persona es una parte individual de ese conjunto, y es libre.
Wallerstein, Immanuel. Geopolítica y geocultura: ensayos sobre el moderno sistema mundial. Barcelona, Editorial: Kairos, pág. 276-328
Salazar Morales Lizeth
Conclusión.
El verdadero sistema mundial moderno, puede considerarse lejano al presente, ya sea por la falta de inclusión de todos los actores, debido a las crisis mundiales o a los movimientos sociales dentro de cada nación.
La destrucción de la sociedad, es un proceso constante que consiste en: una transmutación de la ideología, los cambios en la cultura o en las civilizaciones. Por ello podemos decir que los procesos sociales no destruyen a la propia sociedad, solo la modifican para adaptarse.
Parte de la plasticidad de las sociedades son los siclos de crisis, las guerras, la hibridación cultural o la homogeneización de las naciones.
Cada uno de estos procesos tiene dos vertientes como lo podemos ver en cada uno de los ensayos del libro, por un lado los gobiernos como fuente de poder inician muchos ciclos de cambio, pero paralelamente las sociedades como organismos vivos tiene la capacidad de irritabilidad, esto es: se rebelan con reacciones de mayor o igual magnitud a las de sus gobernantes.
Como ejemplo de ello se puede retomar el ejemplo de los Mexicoamericanos, cuya reacción ante la falta de una identidad solida que ninguna de las naciones a las que pertenece les otorga en su totalidad, coexisten en un territorio construyendo una subcultura.
Por este e innumerables asuntos sociales, se puede decir que la sociedad es la causa de su propio sufrimiento. Un país, cultura o civilización encuentra en sus defectos las causas que lo llevarán a la crisis y que subsecuentemente los orillaran a reencontrase para adaptarse o perecer.
Finalmente los cambios geopolíticos, que integran factores culturales, sociales, artísticos, económicos entre otro son similares a los cambio que las personas experimentan, el mundo siempre que se pretenda estudias será distinto tal como reza el poema de Mario Benedetti:
Se me ocurre que vas a llegar distinta
no exactamente más linda
ni más fuerte
ni más docil
ni más cauta
tan solo que vas a llegar distinta
como si esta temporada de no verme
te hubiera sorprendido a vos también
quizá porque sabes
cómo te pienso y te enumero
después de todo la nostalgia existe
aunque no lloremos en los andenes fantasmales
ni sobre las almohadas de candor
ni bajo el cielo opaco
yo nostalgio
tu nostalgias
y cómo me revienta que él nostalgie
tu rostro es la vanguardia
tal vez llega primero
porque lo pinto en las paredes
con trazos invisibles y seguros
no olvides que tu rostro
me mira como pueblo
sonríe y rabia y canta
como pueblo
y eso te da una lumbre
inapagable
ahora no tengo dudas
vas a llegar distinta y con señales
con nuevas
con hondura
con franqueza
sé que voy a quererte sin preguntas
sé que vas a quererme sin respuestas.[1]
Bibliografía:
· Wallerstein. Immanuel, Geopolítica y Geocultura, cap. XIII, XIV y XV, Barcelona, Editorial Kairós, 2007, pág. 273-328
Mario Benedetti, disponible en: http://www.poemas-del-alma.com/mario-benedetti-bienvenida.htm, consultada 20-de marzo de 2011, 16:56 hrs.
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